Devenir le prochain de l’autre

Luc 10.25-37

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La parabole du Bon Samaritain interroge notre façon de nous rendre présent pour l’autre, pour l’étranger, pour la personne en détresse. Souvent les institutions et notre condition sociale sont des barrières qui nous empêchent d’aller vers l’autre. Découvrez comment cette parabole nous invite à nous faire le prochain de l’autre et à aller à sa rencontrer par-delà toute médiation sociale.

Intérêts

  • Se sensibiliser aux émotions des autres
  • Vaincre nos peurs et nos préjugés pour aller à la rencontre de l’autre
  • Revisiter un texte biblique bien connu

Matériel

Pour chaque sous-groupe :

  • Des feuilles et des stylos
  • La visite guidée avec le texte biblique et les questions
  • Un dictionnaire OU projeter la définition de la solidarité sur un écran et dans ce cas prévoir un rétroprojecteur et un ordinateur

Accueil

10 min

Réaliser la méthode « Rencontrer l’autre » pour introduire le temps d’animation.

Entrée en matière

20 min

Faire des sous-groupes de 6 ou 7 personnes.

Sans lire le texte, chaque sous-groupe va devoir mimer la parabole du Bon Samaritain et le jouer devant les autres.

Si certaines personnes n’ont jamais entendu parler de cette histoire, l’un des membres de son sous-groupe peut leur raconter rapidement.

L’enjeu est de transmettre les émotions sans le canal de la parole. Les sous-groupes peuvent choisir de rester fidèle à la parabole ou de l’interpréter différemment.

À la fin de chaque représentation, demander au public de réagir.

Visite guidée

25 min

À partir de l’expérience du mime, faire lire le texte de la parabole. Distribuer aux sous-groupes déjà constitués le texte biblique et la visite guidée du texte avec les questions, des feuilles et stylos.

Consignes : prêter attention à chaque protagoniste de la parabole et au texte qui l’encadre (la discussion entre Jésus et le spécialiste des Écritures). Imaginer ce que le prêtre, le lévite et le samaritain ont pu penser en rencontrant l’homme blessé.

Questions : le texte est construit en deux étapes.

  1. Quelle est la première question posée par le spécialiste des Écritures ? Où se trouve la réponse ? Que fait Jésus lorsqu’il cite le texte biblique ? Quelles sont les deux conditions pour avoir la vie éternelle ?
  2. Quelle est la deuxième question ? Qui pose la question ?
  3. Selon vous, qu’est-ce qui empêche le prêtre et le lévite d’aller à la rencontre de l’homme blessé ?
  4. Comment sont décrits le prêtre et le lévite ? Comment est décrit le samaritain ?
  5. Quelle est la réaction du samaritain à la vue du moribond ? Comment réagissent le prêtre et le lévite ?
  6. Comment sont perçus les samaritains aux yeux des juifs ?
  7. Jésus répond-il à la question du spécialiste des Écritures ? Quelle est la question que Jésus lui pose en retour ?
  8. Comment le spécialiste des Écritures mentionne-t-il le samaritain à la fin de la parabole ?
  9. Quelle est l’intention pratique à la fin du texte ?
  10. Que nous apprend ce texte sur Jésus ?

Actualisation, appropriation

15 min

Dans cette phase d’appropriation, inviter les participants à s’interroger et à discuter de la solidarité, d’abord en sous-groupe (5 min), puis en plénière (10 min).

Projeter la définition de « solidarité » sur l’écran ou distribuer les dictionnaires pour faciliter les échanges.

 

Pistes de réflexions à partager éventuellement :

  • L’idée est que les participants comprennent que la solidarité, telle qu’elle est définie, est avant tout un devoir. Elle résulte d’une responsabilité mutuelle qui s’établit entre les membres d’un groupe social.
  • La parabole du Bon Samaritain va bien au-delà du lien contracté par des personnes répondant en commun d’une obligation solidaire.
  • En se faisant le prochain de l’autre, le samaritain fait voler en éclat les conventions sociales et nous rappelle que le méchant n’est pas toujours celui à qui on pense et que le bien peut aussi être pratiqué par celui qu’on associait au mal.
  • La parabole du Bon Samaritain est un encouragement à la pratique de la charité ou de la solidarité. Par le fruit de la grâce, la détresse d’autrui nous pousse à la compassion : nous sommes pris aux entrailles. L’amour de Dieu et l’amour du prochain sont deux aspects de la Loi qui ne peuvent être séparés.
  • Jésus retourne la question initiale du spécialiste des Écritures en la reformulant ainsi : comment devenons-nous le prochain de l’autre ?

Fiche préparée dans le cadre du mois de la Bible 2023, sur le thème de la solidarité ou comment la Bible nous pousse vers les autres.