• Cette méthode permet d’entrer dans un texte en éveillant la curiosité et en suscitant l’implication personnelle.
• Elle permet de découvrir et de mettre en valeur la singularité d’un texte biblique.
• Elle est appropriée quel que soit le niveau de connaissance biblique des participants.
• Elle est intéressante à utiliser en groupe intergénérationnel.

Cette méthode est adaptée à toute taille de groupe et à tout public.

Choisir un texte narratif (rencontre, guérison, parabole) ou un texte argumentatif relativement simple et court. Le couper à un endroit où il y a un « suspense », où plusieurs possibilités de suite peuvent être envisagées.

Matériel :

• Des photocopies du texte écourté, sans indiquer la référence biblique. Pour la mise en page, placer le texte sur la partie supérieure d’une page A4.
• Des photocopies du texte entier pour la suite.

Prévoir 30 minutes.

Cette méthode peut poser la question du statut du texte biblique. En effet, il arrive que certains considèrent le texte biblique comme « intouchable ». Dans ce cas, le rôle de l’animateur ou de l’animatrice est de nommer cette réalité, d’encourager les personnes réticentes à l’intérêt de la démarche, mais aussi d’accepter que certains préfèrent finalement ne pas prendre part à l’exercice. Veiller alors à ce que ces personnes ne se sentent pas exclues.

Étape 1 : imaginer la suite

Lire le texte biblique écourté à voix haute. Celui-ci peut aussi être affiché.

Distribuer ensuite à chacun ce texte écourté et demander aux participants d’imaginer la suite et de l’écrire (individuellement ou en sous-groupes de 3 ou 4 personnes).

Le but n’est pas de reconstituer le texte biblique mais de rédiger une suite possible.

En plénière, chacun ou chaque sous-groupe lit le texte avec la fin qu’il a imaginée.

Étape 2 : découvrir la (vraie) suite

Le texte biblique en entier est ensuite distribué et lu à voix haute.

L’animateur invite le groupe à constater les différences entre les textes imaginés et le texte biblique.

Cette comparaison permet de découvrir ce que le texte biblique dit d’étonnant ou d’inhabituel. Elle met aussi en évidence les divers points de vue et perspectives : ceux du texte biblique et ceux exprimés au sein du groupe.

Variante : terminer un récit biblique qui ne donne pas la fin de l’histoire qu’il raconte (par ex. : comment le fils aîné de la parabole de Luc 15 réagit au discours du père…). Cette variante intervient alors après une lecture approfondie du texte, en guise d’appropriation.

Cette méthode a été adaptée pour se réaliser à distance, en visioconférence.