Indignez vous… contre l’injustice

Ésaïe 1.16-31

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Le mercredi 28 août 1963, devant plus de 250 000 personnes, le révérend Martin Luther King, lors de son célèbre discours « I have a dream », n’hésite pas à affirmer que : « toute injustice, où qu’elle se produise, est une menace pour la justice partout ailleurs ». Le texte du prophète Ésaïe nous invite à voir comment Dieu perçoit l’injustice et comment il se dresse en s’opposant à celle-ci.

Intérêts

  • Comprendre et ressentir à quel point Dieu a en horreur l’injustice,
  • Saisir l’importance de la justice,
  • Comprendre le soin que Dieu porte aux populations les plus fragiles.

Matériel

  • La visite guidée pour les participants du texte d’Ésaïe 1.16-31 avec les consignes
  • Gommettes autocollantes de couleurs différentes (ces couleurs définiront le code pour annoter le texte biblique)
  • Le code couleurs à afficher (options : vidéoprojecteur, tableau ou paperboard… préparer le matériel en fonction de vos possibilités)
  • Feuilles blanches
  • Stylos

Accueil

10 min

Les membres du groupe se divisent en deux cercles : un petit qui vient se placer au centre d’un cercle plus grand. Les personnes du cercle intérieur se tournent face aux personnes du cercle extérieur. Il faut faire en sorte que chaque personne soit face à quelqu’un d’autre.

Poser une série de questions et de petits défis (voir des exemples ci-dessous) :

  • Votre ville de naissance ?
  • Essayer de toucher votre nez avec votre langue.
  • Faites un pierre-feuille-ciseaux.
  • Annoncer votre prénom.
  • Qu’avez-vous mangé au petit déjeuner ce matin ?
  • La personne la plus jeune du binôme fait son meilleur pas de danse.
  • Etc…

Le temps d’interaction est court, entre 15 et 30 secondes, afin de privilégier le dynamisme. À chaque nouvelle question, les cercles pivotent dans des sens opposés afin de changer de partenaire.

Au bout de 6-7 questions, les personnes l’une en face de l’autre forment un binôme pour l’entrée en matière.

Entrée en matière

10 min

Inviter les binômes à faire le jeu des trois minutes : pendant 3 minutes, une personne écoute l’autre répondre à 2 questions en pratiquant l’écoute active (de soi et de l’autre, sans réaction aux propos exprimés). Les rôles changent une fois le temps écoulé.

  • As-tu vécu une situation d’abus de pouvoir/d’injustice ?
  • As-tu déjà été dans une situation de domination/de prise de pouvoir ?

Visite guidée

30 min

Lire le texte en plénière.

Puis distribuer la visite guidée et former des sous-groupes de 3 personnes pour l’explorer.

Observation du texte en sous-groupe (10 min)

Les sous-groupes peuvent d’abord répondre entre eux, à l’oral, à quelques questions pour amorcer une première analyse.

  • Repérer les sujets des verbes : qui agit ?
  • Comment le locuteur du discours est-il présenté par le texte ?
  • Quel est le ton de son propos ?
  • À qui s’adresse-t-il ?

Démarche en individuel (15 min)

Utilisation de la méthode « De toutes les couleurs ».

Distribuer à chaque personne des gommettes de couleurs différentes. Chaque personne est invitée à relire le texte en étant à l’écoute de ce qu’elle ressent. Au fil de la lecture, elle colle des gommettes selon le code couleur affiché.

  • Rouge : pour ce qui évoque la colère et l’injustice
  • Noir : pour ce qui semble faire écho à la notion de faute
  • Jaune : pour ce qui évoque la notion de justice
  • Vert : pour ce qui me donne envie d’espérer
  • Bleu : pour ce qui ne me semble pas clair

Veiller à ce que cette relecture se déroule dans le silence.

Rassurer les personnes pour lesquelles la démarche pose question : il s’agit simplement de mettre en couleur la façon dont on reçoit le texte dans l’instant présent.

Lorsque tous ont terminé, inviter les participants à se regrouper à nouveau en trio et à découvrir les couleurs des uns et des autres.

Puis, de retour en plénière, proposer aux participants de faire part de leurs découvertes. Mettre en lumière les accords et les différences exprimés.

Actualisation, appropriation

20 min

Esaïe 1.16-31 peut se lire comme un plaidoyer contre l’injustice. Il peut être intéressant dans cette partie de présenter en introduction deux figures ayant fait de la lutte contre l’injustice un combat politique.

À titre d’exemple : Émile Zola et Stéphane Hussel, mais sentez-vous libres de choisir d’autres personnalités.

Tout comme ces personnalités, donner 10 minutes aux participants pour écrire individuellement un court plaidoyer dénonçant une injustice qu’ils ont vécue ou qu’ils ont pu observer.

Un temps de restitution orale d’une dizaine de minutes peut suivre. On pourra donner la parole à 5 volontaires qui aimeraient partager ce qu’ils ont écrit.

Émile Zola est un écrivain et journaliste français de la fin du 19ème siècle. Le 13 janvier 1893, il publie un article avec un titre percutant « J’accuse » afin de protester contre les accusations de trahison faites à l’encontre du capitaine Albert Dreyfus. Pour l’écrivain, c’est parce que le capitaine Dreyfus était de confession juive qu’il fut injustement accusé.
Émile Zola est un écrivain et journaliste français de la fin du 19ème siècle. Le 13 janvier 1893, il publie un article avec un titre percutant « J’accuse » afin de protester contre les accusations de trahison faites à l’encontre du capitaine Albert Dreyfus. Pour l’écrivain, c’est parce que le capitaine Dreyfus était de confession juive qu’il fut injustement accusé.
Stéphane Hessel est un ancien diplomate. Il encourage à sa manière de s’indigner contre des formes d’injustice : « quand quelque chose vous indigne comme j'ai été indigné par le nazisme, alors on devient militant, fort et engagé ».
Stéphane Hessel est un ancien diplomate. Il encourage à sa manière de s’indigner contre des formes d’injustice : « quand quelque chose vous indigne comme j’ai été indigné par le nazisme, alors on devient militant, fort et engagé ».

 

Fiche préparée dans le cadre de la Semaine de Prière pour l’Unité des Chrétiens 2023.